時(shí)尚酒店裝修設(shè)計(jì)
日期：2018-04-28 / 人氣： / 來源：廣州辦公室裝修
中國傳統(tǒng)哲學(xué)中有所謂的“變則通”的觀念，變是絕對的，變則生。
現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)裝修的符號語言中“分合、奇正、虛實(shí)”等概念本質(zhì)上都是求“變”。
本次酒店設(shè)計(jì)裝修是建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)，把室外借進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)延伸到室外，模糊空間的界限。以現(xiàn)代人的審美需求打造富有創(chuàng)意、個性的酒店空間，演繹科技與生態(tài)，精品時(shí)尚與傳統(tǒng)文脈完美結(jié)合的空間氛圍，突出了設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造適合于特定產(chǎn)業(yè)下的特定人群對場所的個性化需求。
“言有盡而意無窮”，幾乎是每個詩人都懂得的常識。“意到筆不到：幾乎是每個畫家都熟悉的方法。“手揮五弦，目送飛鴻”，幾乎是每個音樂師都能體會的情趣。詩人往往根據(jù)這道理，創(chuàng)造了意在筆外的藝術(shù)作品，激起了作者由此及彼的聯(lián)想。
在我們酒店設(shè)計(jì)裝修中，我們通常會采用兩種方法，即不斷展和延續(xù)展傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，和對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重新詮釋。我們所要營造的環(huán)境首先是要符合酒店使用的功能，并對此為烘托氛圍與品位所作的移植或重新演繹。這里說要強(qiáng)調(diào)的移植多半是家具和飾品，而演繹的則是空間與形態(tài)設(shè)計(jì)。
酒店設(shè)計(jì)裝修自身就是一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)今在多元文化的思潮影響下，設(shè)計(jì)現(xiàn)象的文化性及“地域”文化性的介入已不可避免。其介入的發(fā)方式多重的。有直接的、見接的。既有表象的，重組的，也有隱喻的、暗示的、象征的等。由于酒店設(shè)計(jì)范圍涵蓋較廣，其文化性反應(yīng)也較為復(fù)雜。再者“尚時(shí)”如同動力，是這種復(fù)雜性的推動者，也是提創(chuàng)新的肥沃之土。所謂的“物求新”的心理，正式“百花齊放”的催化劑。
本次酒店設(shè)計(jì)裝修是建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)，把室外借進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)延伸到室外，模糊空間的界限。以現(xiàn)代人的審美需求打造富有創(chuàng)意、個性的酒店空間，演繹科技與生態(tài)，精品時(shí)尚與傳統(tǒng)文脈完美結(jié)合的空間氛圍，突出了設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造適合于特定產(chǎn)業(yè)下的特定人群對場所的個性化需求。
“言有盡而意無窮”，幾乎是每個詩人都懂得的常識。“意到筆不到：幾乎是每個畫家都熟悉的方法。“手揮五弦，目送飛鴻”，幾乎是每個音樂師都能體會的情趣。詩人往往根據(jù)這道理，創(chuàng)造了意在筆外的藝術(shù)作品，激起了作者由此及彼的聯(lián)想。
在我們酒店設(shè)計(jì)裝修中，我們通常會采用兩種方法，即不斷展和延續(xù)展傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，和對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重新詮釋。我們所要營造的環(huán)境首先是要符合酒店使用的功能，并對此為烘托氛圍與品位所作的移植或重新演繹。這里說要強(qiáng)調(diào)的移植多半是家具和飾品，而演繹的則是空間與形態(tài)設(shè)計(jì)。
酒店設(shè)計(jì)裝修自身就是一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)今在多元文化的思潮影響下，設(shè)計(jì)現(xiàn)象的文化性及“地域”文化性的介入已不可避免。其介入的發(fā)方式多重的。有直接的、見接的。既有表象的，重組的，也有隱喻的、暗示的、象征的等。由于酒店設(shè)計(jì)范圍涵蓋較廣，其文化性反應(yīng)也較為復(fù)雜。再者“尚時(shí)”如同動力，是這種復(fù)雜性的推動者，也是提創(chuàng)新的肥沃之土。所謂的“物求新”的心理，正式“百花齊放”的催化劑。
作者：天惠裝飾